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    Wer zivilisierte die Alten Griechen? Das Erbe der Alteuropäischen Hochkultur.

    Der Mythos, dass die antiken Griechen aus dem Osten zivilisiert worden wären, hat angesichts neuen Wissens ausgedient. Es ist höchste Zeit, dass an seine Stelle ein aktualisiertes Bewusstsein kulturhistorischer Realitäten tritt. Die neueren Erkenntnisse von Kulturwissenschaft, Archäologie und Sprachkontaktforschung weisen in folgende Richtung: Das Fundament der griechischen Antike ist kein Eigenbau der Griechen selbst und auch kein Kulturimport von außerhalb Europas, sondern stammt zu großen Teilen aus einer älteren einheimischen Kulturtradition. Das sogenannte »griechische« Kulturerbe unserer westlichen Zivilisation ist ein Multi-Kulti-Produkt im positiven Sinne, eine Kultursymbiose, deren Wurzeln bis ins europäische Neolithikum zurückreichen. Dieses Buch leuchtet aus, wie aus Einheimischen und Migranten das Volk der Hellenen entstand.

    Preis: 9.95 € | Versand*: 6.95 €
  • ELEX 1 - XBOne [EU Version]
    ELEX 1 - XBOne [EU Version]

    Science-Fantasy Technologisch fortgeschritten und zivilisiert war Magalan einst ein zukunftsträchtiger Planet. Doch das war alles, bevor der Meteor einschlug... Die wenigen, die den Einschlag überstanden, befinden sich in einem Kampf ums Überleben, in dessen Zentrum ein besonderes Element steht. Ein Element, das das Schicksal des Planeten entscheiden soll: Elex - ein wertvoller, limitierter Rohstoff, den der Meteor mit sich brachte. Elex kann Maschinen antreiben, die Tür zur Magie öffnen oder Leben in neue, stärkere Formen umwandeln. Nun bleibt die Frage: Können die neue Technologie oder Magie Magalan retten? Oder wird diese neue Macht alle vernichten, die in den noch vorhandenen Ruinen leben? Erkunden - Kämpfen - Rollenspiel Dank der offenen Welt haben Sie von Anfang an Zugang zu allen Gebieten der Spielwelt. Suchen Sie sich Ihren Weg, Ihre Kämpfe und Ihre Verbündeten selbst aus. Das Einzige, das Sie bei der Erkundung stören könnte, sind die mutierten Kreaturen, die in den Elex-verseuchten Gebieten von Magalan leben. Gehen, rennen oder bringen Sie Ihren Jetpack zum Einsatz - alles was Sie im Spiel sehen können, egal wie weit entfernt oder hoch oben, können Sie auch erreichen.Dank der offenen Welt haben Sie von Anfang an Zugang zu allen Gebieten der Spielwelt. Suchen Sie sich Ihren Weg, Ihre Kämpfe und Ihre Verbündeten selbst aus. Das Einzige, das Sie bei der Erkundung stören könnte, sind die mutierten Kreaturen, die in den Elex-verseuchten Gebieten von Magalan leben. Gehen, rennen oder bringen Sie Ihren Jetpack zum Einsatz - alles was Sie im Spiel sehen können, egal wie weit entfernt oder hoch oben, können Sie auch erreichen. Von Schwertern über Äxte bis hin zu Bögen, Armbrüsten und Harpunen bietet Elex eine der größten Auswahlen an Waffentypen in der Geschichte der Rollenspiele. Schießen Sie mit einer Flinte, einem Plasma-Gewehr oder einem Flammenwerfer - für jeden Kämpfer gibt es die richtige Waffe und den richtigen Kampfstil. ELEX balanciert Wissenschaft, Fantasie und rohe Gewalt aus, damit Sie selbst wählen können, welcher Kampfstil am besten zu Ihnen passt! Finden Sie Gefährten, schließen Sie sich einer Fraktion an und beeinflussen somit die Welt. In ELEX gibt es kein traditionelles Klassen-System, stattdessen müssen Sie sich das Vertrauen von erfahrenen Lehrmeistern verdienen, um bestimmte Fähigkeiten weiterzuentwickeln. Allerdings werden Fähigkeiten alleine nicht reichen, um in dieser brutalen Welt zu überleben. Ihr Verhalten gegenüber denen, die Sie treffen, wird alles um Sie herum beeinflussen. Werden Sie sich also Feinde machen oder Verbündete gewinnen? Ist es an der Zeit, Gefühle zu zeigen oder den logischen Weg zu wählen? Jede Entscheidung wird Ihr weiteres Spiel prägen. Die Berserker in Edan Der Meteor brachte zwar Leid, aber auch eine Chance mit sich, die Welt neu wachsen zu lassen. Die Berserker fanden einen Weg, Elex in pures Mana umzuwandeln, und verwandeln nun damit die zerfurchten Ödlande Magalans in üppige, lebendige Waldgebiete. Während die Albs den Rest der Welt gewaltsam zu unterdrücken versuchen und die Kleriker die Technologie der Vergangenheit predigen, bieten die Berserker Anlass zur Hoffnung. Durch das Ersetzen von Technologie durch Magie bieten sie den Bewohnern von Magalan eine Zukunft. Die Outlaws in Tavar Tavar, ein steiniges Wüsten-Ödland, ist das Zuhause der Outlaws. Sie durchstöbern die Ruinen nach Waffen und Ausrüstung und huldigen keinem Gott. Sie wollen sich weder den strengen Regeln der Berserker beugen, noch einem Leben voller emotionsloser Konflikte hingeben. Der Meteor brachte den Outlaws eine Chance auf Freiheit, auf Alternativen, und auf eine Welt, in der es jeder an die Spitze schaffen kann. Die Outlaws leben nach dem Motto: „Der Stärkere überlebt.“, denn das Leben mag zwar hart sein, aber dafür ist es auch zwanglos. Die Albs in Xacor Die Albs sind der Auffassung, dass der Meteoreinschlag der Menschheit eine neue Zukunft gegeben hat - Elex. Die Macht Elex‘ für Technologie nutzbar zu machen, ist für sie nur der Anfang. Der Konsum von purem Elex kann Menschen stärker machen, sie klarer denken lassen und von ihren Emotionen befreien. Ehrgeizig, konzentriert und, dank dem Elex-Konsum auch völlig gewissenlos, versuchen die Albs von ihrer Basis in den Bergen Xacors aus, ganz Magalan zu erobern. Sie sehen Elex als ihren rechtmäßigen Besitz und kein Problem darin, Schwächere zu opfern, damit Magalan überleben kann. Die Kleriker in Ignadon Als Einschlagsort des Meteors wird Ignadon von ständiger vulkanischer Aktivität zerrüttet. Man hielt Ignadon für ausgestorben, weshalb es das perfekte Versteck für die Kleriker war, um dort an Macht zu gewinnen. Als Anhänger des Gottes Calaan betrachten sie den Konsum von Elex in jeglicher Form als Sünde. Stattdessen treiben sie damit ihre Maschinen an. Als Wächter der Technologie setzen die Kleriker ihr Vertrauen in Calaan, Plasmawaffen, Mechanik und die Macht steten Fleißes, und hoffen auf ein Magalan, das aus der Asche aufersteht und noch fortschrittlicher ist als zuvor. Features: - Sci-Fi trifft Fantasy: Ein postapokalyptisches Universum, in dem Science-Fiction- und Fantasy Elemente miteinander verschmelzen. - Vernunft vs Emotionen: Der Spieler entscheidet selbst, welchen Weg er geht - es gibt kein Richtig oder Falsch. - 100% authentisch: Die KI des Spiels trifft Entscheidungen, die das Geschehen absolut nachvollziehbar machen. - Episches Kampfsystem: Ein komplexes Kampfsystem und vollständige Kontrolle über Ihren Charakter geben Ihnen die Möglichkeit, Ihren Gegner zu „lesen“. - Jetpack-Wahnsinn: Jetpacks erleichtern die vertikale Erkundung und bieten eine ganze Dimension neuer Möglichkeiten. - Rollenspiel, das seinem Namen gerecht wird: Die Entscheidungen der Spieler beeinflussen den Verlauf des gesamten Spiels.

    Preis: 19.95 € | Versand*: 4.90 €
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    »Vor hundert Jahren wurde in Paris der Büstenhalter erfunden.« - »Sobald man im Auto aus dem Ausland zurückkehrt, ist man von lauter Gesetzesbrechern umgeben.« - »Jemand sagte neulich am Telefon, er vermute, sein Rheuma komme von Erdbeeren, von den kleinen Körnchen.« So fangen die vielen hundert Texte dieses eingentümlichen Buches an, Essays in der Nussschale: scheinbar harmlos und beiläufig, führen sie von der alltäglichen Beobachtung unversehens zu einer Reflektion auf die Folgen der Aufklärung, zu den Defiziten der deutschen Demokratie oder auf die Spur eines verborgenen Ressentiments. Seit 1988 veröffentlicht der Autor im Merkur eine Kolumne unter dem Titel Glossa continua. die Keimzelle dieses Bandes. Manthey selbst, dem understatement zugeneigt, sieht nicht ein, was an seiner fortlaufenden Chronik einzigartig sein soll: »keine Lebenshilfe, keine Botschaft - ich will nur aussprechen, was jeder ohnehin sehen und wissen könnte - er tut’s nur nicht.« Aber diese Äußerungen eines »Einsamen in der Menge« sind, so zivilisiert sie sich geben, polemisch geladen. Sein »sprunghaftes Sinnieren« registriert genauer als alle Titelgeschichten, was in Deutschland der Fall war und ist. Das mag auch daran liegen, dass er fortwährend die Innen- und Außenperspektive vertauscht. Oft glaubt man einem Engländer, einem Italiener oder einem Niederländer zuzuhören; dann wechselt der Tonfall wieder zu einer Intimität, die nur dem Eingeborenen zur Verfügung steht. Dieses Glossar streitet gegen alle apokalyptischen Drohungen und Verheißungen. Es ist ein Plädoyer für die Erfarhung, für die überfällige Ankunft der Deutschen bei sich selber und in der Welt. Limitierte Ausgabe in hochwertigem Ziegenledereinband.

    Preis: 75.00 € | Versand*: 6.95 €
  • Zivilisiert streiten (Frick, Marie-Luisa)
    Zivilisiert streiten (Frick, Marie-Luisa)

    Zivilisiert streiten , Zur Ethik der politischen Gegnerschaft. [Was bedeutet das alles?] , Studium & Erwachsenenbildung > Fachbücher, Lernen & Nachschlagen , Erscheinungsjahr: 20170714, Produktform: Kartoniert, Titel der Reihe: Reclam Universal-Bibliothek#19454#, Autoren: Frick, Marie-Luisa, Seitenzahl/Blattzahl: 94, Keyword: Politischer Austausch Meinung; Politische Streitkultur; Guter Streit belebt die Demokratie; Demokratie braucht Streit; Politische Debatte; Umgang mit politischen Gegnern; Debatte mit politischen Gegnern; politischer Streit; Politischer Meinungsaustausch, Fachschema: Politik / Theorie, Philosophie~Ethik~Ethos~Philosophie / Ethik~Gesellschaft / Politik, Staat, Zeitgeschichte~Philosophie / Philosophiegeschichte, Fachkategorie: Politik und Staat~Philosophiegeschichte, Thema: Verstehen, Warengruppe: TB/Philosophie/Populäre Darstellungen, Fachkategorie: Ethische Themen und Debatten, Thema: Auseinandersetzen, Text Sprache: ger, Verlag: Reclam Philipp Jun., Verlag: Reclam, Philipp, Breite: 93, Höhe: 7, Gewicht: 59, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Kennzeichnung von Titeln mit einer Relevanz > 30, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0035, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Lagerartikel, Unterkatalog: Taschenbuch, WolkenId: 2982466

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  • ELEX 1 - PS4 [EU Version]
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    Ich schwimme nicht mehr da, wo die Krokodile sind (Kuegler, Sabine)

    Ich schwimme nicht mehr da, wo die Krokodile sind , Sabine Kuegler wuchs im Dschungel von Westpapua auf, ihr Buch "Dschungelkind" wurde ein weltweiter Millionenbestseller. Mit 17 Jahren kam sie nach Europa und erfuhr einen Kultur-Clash. Heute lebt sie in Hamburg, hat Kinder, Freunde und Arbeit. Aber noch immer ist sie eine Zerrissene zwischen den Welten und der innere Kampf um ihre Identität quält sie. Im Dschungel hatte sie gelernt, unsichtbar zu werden, um zu überleben - in der westlichen Welt muss man sichtbar sein. Sie wurde darauf trainiert, ihre Welt mit allen Sinnen wahrzunehmen, aber hier waren sie permanent überreizt. Sie zweifelt und blickt von außen und innen auf unsere Zivilisation: Sind wir hier glücklich? Entfremdet? Gesund? Krank? Mehrfach kehrt sie in den Dschungel zurück. Bei einer dieser Reisen erkrankt Sabine Kuegler schwer, gilt als austherapiert und unternimmt einen letzten verzweifelten Rettungsversuch: Sie verlässt Deutschland, gibt ihre Kinder in die Obhut ihrer Väter und geht zurück in den Dschungel, in die Kultur, in der sie sich beschützt fühlt. Sie erlebt dort Abenteuer, die für viele Menschen kaum zu glauben sind. Erst nach fünf Jahren kommt sie zurück und erzählt erstmals von dieser dramatischen Zeit, von ihrer Suche nach Heilung, Glück und ihrem Platz im Leben. Dabei öffnet ihr einzigartiges Leben vielleicht auch die Chance, in einer globalisierten Welt Mittlerin zwischen den Kulturen zu sein. "Meine Geschichte begann an dem Tag, an dem mein Vater das Volk der Fayu entdeckte, einen Stamm, der in seiner Entwicklung seit Jahrhunderten stillsteht. Es war auch der Beginn des inneren Zusammenpralls zweier Welten. Denn ich trage in mir die Kultur, die Psychologie, die Mentalität und die Spiritualität von zwei Gesellschaften, die so gegensätzlich und so voneinander verschieden sind, dass sie auf unterschiedlichen Planeten zu Hause sein müssten." , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Erscheinungsjahr: 20231106, Produktform: Leinen, Autoren: Kuegler, Sabine, Seitenzahl/Blattzahl: 298, Keyword: Deutschland Schweiz Europa Westliche Welt Globaler Norden Buch Bücher; Indigene Indigen Westneuguinea Papua Neuginea Fayu Busch Volk Indonesien Eingeborene Buch; Papua Neuguinea; Sabine Doris Klaus-Peter Kuegler Dschungelkind Autroin Aufgewachsen im Dschungel Buch; Zivilisation Stamm Indigene Indigenen Lebensform Lebenim Dschungel Kannibalen Kannibalismus Buch; Zivilisation Zivilisiert Eurozentrimus Eurozentristische Weltsicht Anthropologie Kulturanthropologie Ethnologie LeviStrauss Buch Bücher; Zwischen zwei Welten Diaspora Heimat Bedeutung Wo Buch, Fachschema: Erinnerung / Literatur~Cultural Studies~Kulturwissenschaften~Wissenschaft / Kulturwissenschaften~Land - ländlich, Fachkategorie: Biografischer Roman~Familienleben~Memoiren, Berichte/Erinnerungen~Biografien: Wirtschaft und Industrie~Kulturwissenschaften~Folklore, Mythen und Legenden~Dörfer, Landgemeinden~Soziale Gruppen: alternative Lebensstile, Thema: Entdecken, Warengruppe: HC/Belletristik/Biographien, Erinnerungen, Fachkategorie: Autobiografien: Literatur, Thema: Auseinandersetzen, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Westend, Verlag: Westend, Verlag: Westend Verlag GmbH, Länge: 221, Breite: 142, Höhe: 32, Gewicht: 500, Produktform: Gebunden, Genre: Belletristik, Genre: Belletristik, Autor: 9783426778739, eBook EAN: 9783987910319, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Kennzeichnung von Titeln mit einer Relevanz > 30, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover, Unterkatalog: Lagerartikel,

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  • Wie zivilisiert ist der Teufel? Kurze Besuche bei Gut und Böse.
    Wie zivilisiert ist der Teufel? Kurze Besuche bei Gut und Böse.

    Ist Goethes Mephistopheles, wie Madame de Staël gemeint hat, ein »zivilisierter Teufel«? Und wo verlaufen überhaupt die Grenzen von Gut und Böse im Spiegel der Literatur? Mit solchen und ähnlichen Fragen befasst sich Harald Weinrich in den zwanzig kurzen Essays dieses Buches. In ihnen greift er weit aus in die Kulturgeschichte, in die Philosophie und Theologie und übergeht auch nicht, neben vielen hellen Erscheinungen, die dunkelsten Jahre der deutschen Geschichte. Immer bleibt jedoch seine Anschauungsbasis die europäische Literatur, betrachtet in einer nahen und dichten Lektüre ihrer großen Werk. »Was tun angesichts der Kürze der Lebens? Zunächst Harald Weinrich lesen.« (Ludger Heidbrink, DIE ZEIT)

    Preis: 24.90 € | Versand*: 6.95 €
  • Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Sprachen, Literatur, Landeskunde, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Romanistik), Veranstaltung: Landeskunde Lateinamerikas, Sprache: Deutsch, Abstract: Zu Beginn des 20. Jh. existierten im peruanischen Urwald noch ca. 40 Stämme, die noch nie mit anderen Zivilisierten in Kontakt gekommen sind. Heute sind es nur noch zwei bis drei, die sich alle im Süd-Osten befinden. Wie konnte es dazu kommen? Und was wird zum Schutz der Indígenas unternommen?

Das Instituto Lingüístico de Verano (ILV), ein sprachwissenschaftliches Institut, setzt sich für die Erforschung und den Erhalt der Indianersprachen ein, so heißt es. Ihr Hauptquartier für das peruanische Amazonien ist nur eine halbe Autostunde von Pucallpa entfernt. Es befindet sich also exakt im Zentrum des Siedlungsgebietes der Shipibo-Conibo. Dieser Stamm ist schon recht zivilisiert. Laut Prof. Ricardo Cauper Vargas, dem Direktor des Instituto Superior Pedagógico Bilingüe in Yarinacocha, sind inzwischen ca. 60% der Shipibo zum christlichen Glauben konvertiert. Ein noch größerer Teil spricht fließend spanisch.

Viele kritische Stimmen meinen, hier stünde die Linguistik eindeutig im Dienst der Missionierung und bewirke letztlich das Verschwinden der Indianersprachen und damit auch ganzer Kulturen. Der Indianist Jürgen Riester sagte diesbezüglich bereits den totalen Untergang sämtlicher Urwaldindianer-Kulturen im Grenzgebiet von Peru, Bolivien und Brasilien voraus.

Die folgende Arbeit befasst sich mit der Situation der peruanischen Urwaldindianer und dem Einfluss, den das ILV auf sie ausübt. Besonders eingegangen wird hierbei auf die Shipibo-Conibo im Ucayali-Gebiet, die sich ja schon im Anpassungsprozess befinden, und wohl auf Grund der Nähe am meisten betroffen sind von den Auswirkungen der Arbeit, die das Institut verrichtet. (Rohrbeck, Gesine)
    Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Sprachen, Literatur, Landeskunde, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Romanistik), Veranstaltung: Landeskunde Lateinamerikas, Sprache: Deutsch, Abstract: Zu Beginn des 20. Jh. existierten im peruanischen Urwald noch ca. 40 Stämme, die noch nie mit anderen Zivilisierten in Kontakt gekommen sind. Heute sind es nur noch zwei bis drei, die sich alle im Süd-Osten befinden. Wie konnte es dazu kommen? Und was wird zum Schutz der Indígenas unternommen? Das Instituto Lingüístico de Verano (ILV), ein sprachwissenschaftliches Institut, setzt sich für die Erforschung und den Erhalt der Indianersprachen ein, so heißt es. Ihr Hauptquartier für das peruanische Amazonien ist nur eine halbe Autostunde von Pucallpa entfernt. Es befindet sich also exakt im Zentrum des Siedlungsgebietes der Shipibo-Conibo. Dieser Stamm ist schon recht zivilisiert. Laut Prof. Ricardo Cauper Vargas, dem Direktor des Instituto Superior Pedagógico Bilingüe in Yarinacocha, sind inzwischen ca. 60% der Shipibo zum christlichen Glauben konvertiert. Ein noch größerer Teil spricht fließend spanisch. Viele kritische Stimmen meinen, hier stünde die Linguistik eindeutig im Dienst der Missionierung und bewirke letztlich das Verschwinden der Indianersprachen und damit auch ganzer Kulturen. Der Indianist Jürgen Riester sagte diesbezüglich bereits den totalen Untergang sämtlicher Urwaldindianer-Kulturen im Grenzgebiet von Peru, Bolivien und Brasilien voraus. Die folgende Arbeit befasst sich mit der Situation der peruanischen Urwaldindianer und dem Einfluss, den das ILV auf sie ausübt. Besonders eingegangen wird hierbei auf die Shipibo-Conibo im Ucayali-Gebiet, die sich ja schon im Anpassungsprozess befinden, und wohl auf Grund der Nähe am meisten betroffen sind von den Auswirkungen der Arbeit, die das Institut verrichtet. (Rohrbeck, Gesine)

    Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Sprachen, Literatur, Landeskunde, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Romanistik), Veranstaltung: Landeskunde Lateinamerikas, Sprache: Deutsch, Abstract: Zu Beginn des 20. Jh. existierten im peruanischen Urwald noch ca. 40 Stämme, die noch nie mit anderen Zivilisierten in Kontakt gekommen sind. Heute sind es nur noch zwei bis drei, die sich alle im Süd-Osten befinden. Wie konnte es dazu kommen? Und was wird zum Schutz der Indígenas unternommen? Das Instituto Lingüístico de Verano (ILV), ein sprachwissenschaftliches Institut, setzt sich für die Erforschung und den Erhalt der Indianersprachen ein, so heißt es. Ihr Hauptquartier für das peruanische Amazonien ist nur eine halbe Autostunde von Pucallpa entfernt. Es befindet sich also exakt im Zentrum des Siedlungsgebietes der Shipibo-Conibo. Dieser Stamm ist schon recht zivilisiert. Laut Prof. Ricardo Cauper Vargas, dem Direktor des Instituto Superior Pedagógico Bilingüe in Yarinacocha, sind inzwischen ca. 60% der Shipibo zum christlichen Glauben konvertiert. Ein noch größerer Teil spricht fließend spanisch. Viele kritische Stimmen meinen, hier stünde die Linguistik eindeutig im Dienst der Missionierung und bewirke letztlich das Verschwinden der Indianersprachen und damit auch ganzer Kulturen. Der Indianist Jürgen Riester sagte diesbezüglich bereits den totalen Untergang sämtlicher Urwaldindianer-Kulturen im Grenzgebiet von Peru, Bolivien und Brasilien voraus. Die folgende Arbeit befasst sich mit der Situation der peruanischen Urwaldindianer und dem Einfluss, den das ILV auf sie ausübt. Besonders eingegangen wird hierbei auf die Shipibo-Conibo im Ucayali-Gebiet, die sich ja schon im Anpassungsprozess befinden, und wohl auf Grund der Nähe am meisten betroffen sind von den Auswirkungen der Arbeit, die das Institut verrichtet. , Studienarbeit aus dem Jahr 2000 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Philologie, Note: 1,0, Humboldt-Universität zu Berlin (Romanistik), Veranstaltung: Landeskunde Lateinamerikas, Sprache: Deutsch, Abstract: Zu Beginn des 20. Jh. existierten im peruanischen Urwald noch ca. 40 Stämme, die noch nie mit anderen Zivilisierten in Kontakt gekommen sind. Heute sind es nur noch zwei bis drei, die sich alle im Süd-Osten befinden. Wie konnte es dazu kommen? Und was wird zum Schutz der Indígenas unternommen? Das Instituto Lingüístico de Verano (ILV), ein sprachwissenschaftliches Institut, setzt sich für die Erforschung und den Erhalt der Indianersprachen ein, so heißt es. Ihr Hauptquartier für das peruanische Amazonien ist nur eine halbe Autostunde von Pucallpa entfernt. Es befindet sich also exakt im Zentrum des Siedlungsgebietes der Shipibo-Conibo. Dieser Stamm ist schon recht zivilisiert. Laut Prof. Ricardo Cauper Vargas, dem Direktor des Instituto Superior Pedagógico Bilingüe in Yarinacocha, sind inzwischen ca. 60% der Shipibo zum christlichen Glauben konvertiert. Ein noch größerer Teil spricht fließend spanisch. Viele kritische Stimmen meinen, hier stünde die Linguistik eindeutig im Dienst der Missionierung und bewirke letztlich das Verschwinden der Indianersprachen und damit auch ganzer Kulturen. Der Indianist Jürgen Riester sagte diesbezüglich bereits den totalen Untergang sämtlicher Urwaldindianer-Kulturen im Grenzgebiet von Peru, Bolivien und Brasilien voraus. Die folgende Arbeit befasst sich mit der Situation der peruanischen Urwaldindianer und dem Einfluss, den das ILV auf sie ausübt. Besonders eingegangen wird hierbei auf die Shipibo-Conibo im Ucayali-Gebiet, die sich ja schon im Anpassungsprozess befinden, und wohl auf Grund der Nähe am meisten betroffen sind von den Auswirkungen der Arbeit, die das Institut verrichtet. , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Auflage: 2. Auflage, Erscheinungsjahr: 20080622, Produktform: Kartoniert, Beilage: Paperback, Autoren: Rohrbeck, Gesine, Auflage: 08002, Auflage/Ausgabe: 2. Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 28, Keyword: lateinamerikas; Landeskunde, Sprache: Portugiesisch, Warengruppe: HC/Sprachwissenschaft/Allg. u. vergl. Sprachwiss., Fachkategorie: Fremdsprachenerwerb, Fremdsprachendidaktik, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: GRIN Verlag, Länge: 210, Breite: 148, Höhe: 3, Gewicht: 56, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, eBook EAN: 9783638522298, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover,

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  • Moka-Kanne, Herd-Espressomaschine, italienische Kaffeemaschine, Kaffeekanne, Aluminium-Kochfeld, Camping-Espressomaschine, manuelle kubanische Kaffeemaschine
    Moka-Kanne, Herd-Espressomaschine, italienische Kaffeemaschine, Kaffeekanne, Aluminium-Kochfeld, Camping-Espressomaschine, manuelle kubanische Kaffeemaschine

    【Kapazität der Moka-Kanne】 – Ergibt 5 Unzen Mokka-Kaffee – genug für 3 Espressotassen mit etwas Rest 【Stärker als der gebrühte Kaffee, den Sie normalerweise zubereiten】 – Mokkakaffee ist ein starkes, reichhaltiges und samtiges Gebräu. Espressomaschine – Sagen Sie Ciao zu köstlichem Espresso, Americano, Cappuccino und Latte zu Hause 【Einfach und zuverlässig】 – Eine tolle klassische italienische Kaffeemaschine und Camping-Kaffeekanne. Brauen Sie den am besten schmeckenden italienischen Espresso mit größter Leichtigkeit, egal ob Sie einen Gasherd, einen Elektroherd oder sogar einen Campingkocher haben. Und wenn Sie nach dem Abendessen einen Kaffee trinken, fühlen Sie sich enorm zivilisiert. 【Sicher und problemlos】 – Unser Espressokocher aus Aluminium besteht aus robustem Aluminium, das den Kaffee warm hält. Mit Cool-Touch-Griff und Sicherheitsventil zum Ablassen von überschüssigem Dampf für eine einfache Handhabung 【Must-Artikel und perfektes Geschenk】 – Unsere Perkolator-Kaffeekanne für zu Hause ist ein Grundnahrungsmittel in der Küche jedes Kaffeeliebhabers. Ideal für die Zubereitung von Espresso. Das beste Geschenk für alle Kaffeeliebhaber Herd-Espresso- und Kaffeemaschine für klassisches italienisches und kubanisches Café-Brauen, Cafetera (3 Espressotassen/5 Unzen).) Hergestellt aus hochwertigem EN301 lebensmittelechtem Aluminium, produzieren diese Premium-Espressokannen eine reichhaltige und köstliche Tasse italienischen Kaffee. Dies ist die klassische italienische Kaffeemaschine mit einem modernen Design. Dieser Coffffee Pot wird auch mit einem Sicherheitsventil aus Italien geliefert, um Ihnen die zusätzliche Sicherheit zu geben und zu wissen, dass Sie ein Qualitätsprodukt kaufen, das für die Ewigkeit gebaut ist. Den Mokkatopf gibt es schon seit mehreren Jahrzehnten. Ursprünglich eine italienische Kaffeemaschine, wird sie heute auf der ganzen Welt für den tiefen und reichhaltig schmeckenden Espresso auf dem Herd genossen, den sie herstellt. Die Espressomaschine auf dem Herd von Conyee hat eine moderne Note, um Ihrem Espresso auf dem Herd etwas Stil zu verleihen. Ein Mokkatopf ist sehr einfach zu bedienen. Es ist leicht für zu Hause und im Büro zu halten. Beim Waschen immer von Hand waschen und niemals in die Spülmaschine geben. Das Aluminium läuft natürlich in der Spülmaschine an und verdirbt sein Finish. Was Sie bekommen 1 x Espressomaschine für den Herd( 3 Espressotassen, 5 oz) So verwenden Sie die Espressomaschine auf dem Herd 1. Belastung Füllen Sie den Korb mit frischem, fein gemahlenem Kaffee. Sie möchten den Kaffee gleichmäßig, eben mit der Oberseite des Korbes und unkomprimiert. 2. Füllen Frisch gießen (gefiltert oder abgefüllt für beste Ergebnisse) Wasser in die Basis geben. Achten Sie darauf, nicht über dem Niveau des Sicherheitsventils zu füllen. 3. Montieren Entfernen Sie eventuellen Schmutz von den Gewinden und stellen Sie den Korb in den Sockel. Schrauben Sie Ober- und Unterteil fest zusammen. 4. Genießen Stellen Sie es auf den Herd, bis Sie ein Gurgeln hören, entfernen Sie es und laufen Sie unter kaltem Wasser, um den Brauvorgang zu stoppen. Genießen! Farbe Cremig-weiß(3 Tassen/150 ml) Produktabmessungen 1"T x 1"B x 1"H Besonderheit Kompatibel mit Gas- oder Elektro-Keramikherden, macht den Kaffee reichhaltiger, einfach zu verwenden – einfach direkt auf dem Herd zum Erhitzen und dann genießen Sie Ihren Espresso zu Hause, kompakt und platzsparend für Ihre Küchenarbeitsplatte, einfach zu transportieren für Reisen, Camping , Picknick Kaffeemaschine Typ Moka Pot Filter Typ Wiederverwendbar Stil Italienische Kaffeemaschine für Cappuccino oder Latte (3 Espressotassen/5 OZ) Enthaltene Komponenten 1x silberner Moka-Topf für den Herd(3 Tassen/5 Unzen) Betriebsmodus Handbuch Modellname Moka Pot Anzahl der Teile 1 Arbeitsspannung: 110 V-220 V

    Preis: 24.39 € | Versand*: 0.0 €

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  • Wie hoch wird der Anteil der Weltbevölkerung geschätzt, den man als zivilisiert bezeichnen könnte?

    Es gibt keine einheitliche Definition oder Schätzung für den Anteil der Weltbevölkerung, der als "zivilisiert" bezeichnet werden könnte. Der Begriff "zivilisiert" ist subjektiv und kann je nach kulturellem, sozialem und historischem Kontext unterschiedlich interpretiert werden. Es wäre daher schwierig, eine genaue Schätzung abzugeben.

  • Gelten Europäer weltweit als attraktiv und zivilisiert und sind sie überall beliebt?

    Es ist schwierig, eine allgemeine Aussage über die Attraktivität und Beliebtheit von Europäern weltweit zu treffen, da dies von individuellen Vorlieben und kulturellen Unterschieden abhängt. Europäer werden oft als attraktiv angesehen, aber dies kann von Land zu Land unterschiedlich sein. In einigen Teilen der Welt können Europäer aufgrund ihrer kulturellen und historischen Einflüsse als zivilisiert angesehen werden, während in anderen Teilen der Welt möglicherweise andere Vorstellungen von Zivilisation vorherrschen.

  • Sind die meisten Flüchtlinge in Deutschland zivilisiert?

    Es ist wichtig zu beachten, dass Flüchtlinge eine sehr diverse Gruppe von Menschen sind, die aus verschiedenen Ländern und mit unterschiedlichen Hintergründen kommen. Es wäre nicht korrekt, alle Flüchtlinge über einen Kamm zu scheren und zu behaupten, dass sie alle zivilisiert oder nicht zivilisiert sind. Wie bei jeder Bevölkerungsgruppe gibt es auch unter den Flüchtlingen Menschen mit unterschiedlichen Verhaltensweisen und Einstellungen. Es ist wichtig, individuelle Unterschiede zu erkennen und nicht pauschale Urteile zu fällen.

  • Waren die Russen zivilisiert, weil sie Deutschland in der Nachkriegszeit nicht komplett zerstört haben?

    Es ist wichtig zu beachten, dass die Handlungen einer Nation nicht allein auf ihre Zivilisation oder Kultur zurückzuführen sind. Die Entscheidungen der sowjetischen Führung nach dem Zweiten Weltkrieg, Deutschland nicht vollständig zu zerstören, waren politisch motiviert und basierten auf strategischen Überlegungen. Es ist nicht angemessen, dies als Maßstab für die Zivilisation der Russen zu verwenden.

  • Warum gilt der elektrische Stuhl als zivilisiert und das Köpfen als unzivilisiert?

    Die Wahrnehmung von Zivilisation und Unzivilisation hängt von kulturellen und historischen Kontexten ab. Der elektrische Stuhl wird oft als zivilisiert angesehen, da er als technologisch fortschrittliche Methode gilt, die den Tod angeblich schnell und schmerzlos macht. Das Köpfen hingegen wird oft als unzivilisiert betrachtet, da es eine brutalere und archaischere Methode ist, die mit Gewalt und Grausamkeit in Verbindung gebracht wird.

  • Welche fünf Kontinente werden als zivilisiert angesehen?

    Es gibt keine allgemein anerkannte Definition oder Klassifizierung von "zivilisierten" Kontinenten. Die Einteilung von Kontinenten als zivilisiert oder nicht ist subjektiv und kann von verschiedenen Faktoren abhängen, wie zum Beispiel wirtschaftlicher Entwicklung, politischer Stabilität, Bildungsniveau und sozialen Standards. Es wäre daher schwierig, eine definitive Liste von fünf zivilisierten Kontinenten zu erstellen.

  • Warum sind Asiaten so hoch zivilisiert?

    Es ist wichtig zu beachten, dass es nicht fair oder korrekt ist, ganze Kontinente oder ethnische Gruppen als "hoch zivilisiert" oder "niedrig zivilisiert" zu bezeichnen. Zivilisation ist ein komplexes Konzept, das von vielen Faktoren beeinflusst wird, wie zum Beispiel Geschichte, Kultur, Bildungssysteme und wirtschaftliche Entwicklung. Es gibt viele hoch entwickelte und zivilisierte Gesellschaften auf der ganzen Welt, unabhängig von ihrer geografischen oder ethnischen Herkunft.

  • Sind westliche Gesellschaften weniger zivilisiert als zum Beispiel die japanische oder die koreanische Gesellschaft?

    Es ist schwierig, eine solche Frage eindeutig zu beantworten, da der Begriff "Zivilisation" subjektiv ist und von verschiedenen Kulturen unterschiedlich definiert wird. Es gibt viele Aspekte, die bei der Beurteilung der Zivilisation einer Gesellschaft berücksichtigt werden müssen, wie zum Beispiel Bildung, Technologie, soziale Strukturen und moralische Werte. Es wäre unfair und vereinfachend, zu sagen, dass westliche Gesellschaften generell weniger zivilisiert sind als japanische oder koreanische Gesellschaften, da jede Gesellschaft ihre eigenen Stärken und Schwächen hat.

  • Welche Länder in Europa gelten als zivilisiert und welche nicht?

    Es wäre unangemessen und ungenau, bestimmte Länder als "zivilisiert" oder "nicht zivilisiert" zu bezeichnen. Die meisten Länder in Europa haben eine lange Geschichte und eine entwickelte Gesellschaft, die auf demokratischen Prinzipien und Menschenrechten basiert. Es gibt jedoch Unterschiede in Bezug auf politische Stabilität, wirtschaftliche Entwicklung und soziale Standards.

  • Waren die Germanen zivilisiert oder eher barbarisch?

    Es ist schwierig, die Germanen als Ganzes zu charakterisieren, da es sich um eine Vielzahl von Stämmen handelte, die unterschiedliche Kulturen und Lebensweisen hatten. Einige Germanenstämme hatten komplexe soziale Strukturen, entwickelte Handwerkskünste und eine organisierte Kriegsführung. Andere Stämme waren weniger entwickelt und lebten eher nomadisch. Daher ist es angemessener, von einer Vielfalt an Lebensweisen und Entwicklungsstufen innerhalb der Germanen zu sprechen, anstatt sie pauschal als zivilisiert oder barbarisch zu bezeichnen.

  • Was ist die Bedeutung von "zivilisiert"?

    Der Begriff "zivilisiert" bezieht sich auf die Entwicklung und den Fortschritt einer Gesellschaft in Bezug auf Kultur, Bildung, Technologie und soziale Normen. Eine zivilisierte Gesellschaft wird als organisiert, entwickelt und kultiviert angesehen, in der Menschen in Frieden und Harmonie miteinander leben und sich an bestimmte Verhaltensregeln halten. Es beinhaltet auch den Respekt für die Rechte und Bedürfnisse anderer Menschen.

  • Warum beschweren sich viele Deutsche über Flüchtlingskriminalität und tun so, als wären sie vollkommen zivilisiert und fehlerfrei?

    Es ist wichtig zu beachten, dass nicht alle Deutschen sich über Flüchtlingskriminalität beschweren und sich als fehlerfrei darstellen. Es gibt jedoch einige Gründe, warum einige Menschen dies tun könnten. Zum einen kann es eine Angst vor dem Unbekannten und eine Sorge um die Sicherheit geben. Zum anderen kann es auch eine politische Motivation geben, um bestimmte politische Positionen zu unterstützen oder um Ressentiments gegenüber Migranten zu schüren. Es ist wichtig, zwischen individuellen Meinungen und dem allgemeinen Konsens in der Gesellschaft zu unterscheiden.